Hazreti Salahaddin Ali Nadir Anga
M.T.O. Shahmaghsoudi'nin Zamanımızdaki Sufi Üstadı

Birleşik Amerika Devletlerinde, Sufizmin günden güne tanınması nedeniyle, Sufizm asıl öğretisini, özünü ve temelini, hala yaşayan geleneksel özelliklerini gözden kaçırabiliriz. Bill Moyers programlarından birinde şöyle demişti: Mevlana, Amerika Birleşik Devletlerinde en çok okunan şairdir. Rumi’nin onikinci yüzyılın Teoloğu olarak, duygusunun doruk noktasına ulaştığında dönmeye başlayarak dans edip kendinden geçtiğini ve bunun da Batı’da çok sevilen bir dans olduğunu, acaba bu okurlardan kaç tanesi biliyor? Bu gelenek içerisinde, Hazreti Peygamber'in İslam üzerine manevi bilgileri, İmam Ali Aleyhisselama, Veysel Karani’ye ve Salman Farsi’ye devredilmiş ve ondan da kesintisiz olarak günümüze kadar Sufi üstadlarına geçmiştir. Üstad da bu kutsal bilgiyi alıp taşıyabilecek yetisi ve yeteneği olan bir öğrenciyi seçer ve bu öğrenciye, aralıksız olarak, kendisinin halefi olma düzeyine gelene kadar ders verir.

Hazreti Pir olarak hitap edilen Mevlana Salahaddin Ali Nadir Anga (Molana Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha), 1400 yıl öncesine, temeli Hz. Muhammet sallallahu vesellem zamanına kadar giden ve günümüze kadar da aksamadan süregelen Sufi üstadlarının 42. Sufi üstadıdır. Hazreti Pir, 30 Eylül 1945 yılında, bir Pazar gününün öğlen vakti Tahran (İran)’da dünyaya gelmiştir. Manevi yolculuğuna kendisindeki kabiliyet ilk farkedildiğinde, henüz çocukken başlamıştır. Onbir yıl, 40. Üveysi Okulu Sufi üstadı olan büyükbabasının gözetiminde eğitilmiştir. Eğitimine babası 41. Oveyssi okulu (Maktab Tarighat Oveyssi) Sufi üstadı olan, Mevlana Şah Maksud Sadık Anga (Prof. Angha), (Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha) denetiminde devam etmiştir.

Prof. Angha’nın oğluna olan sevgisi, saygısı ve güveni o kadar büyüktü ki, bir çok eserinde oğlundan sonsuz bir şefkatle bahsetmiştir. Bu eserler: Serr-ol Hacer, Hamase-ye Hayat, Masnavi Shahed va Mashhood, Seyr-al Sa’er va Teyr al Nader, Al Rasa’el ve Faghr ve Sufizmin Prensipleri. Gazaliyat kitabında şöyle demiştir:

O, gönülleri fetheden, çeşm-i siyah, kalbleri titreten. Bakışları mest eder, nergislerden güzel. O gül destesi, güzel sevgili, güneşin parıltısı. Selvi boylu, endamı güzel Ya yasemin, ya talk, ya ay, ya da saf gümüş Ya kevser suyu, ya mücevher ya da büyük mahşer ya sabah ışığı ya beyaz gerdanlı billur. Ya Sina Dağı’nın nuru ya da Musa’nın nur saçan eli. beni mi o yoksa ateşte üzerlik tohumu. Saçının telleri lüle lüle, sevgilinin lüleleri gibi. Hem kupa hem bade hem kadeh hem de cam-ı cem. Ya şarab-ı laldır o, Ya da sarhoşluk. Bu şeker kabı mı yoksa onun ağzı, Ab-ı Hayattır o. Dişleri inci gibi ya da sedef, parlak incidir. Hilâl ışığı mı parladı, yoksa kaşları mı hilâl içinde. Kirpikleri ordudur, korkusuz, mest olmuş. Sinesi açık seher aydınlığı. O, yorumu yapılamayan bir rüya gibi. Ciğer parem, kalbe baglı olan misk ahusu gibi. Gözyaşımdan, seller ummana dönüştü. O Mevlana ruhu ki, sihirli söyleriyle ta o zaman: „En Yüce Nokta Nadir’dir, ki o Nader Angha’dır." demişti.

Profesör Angha yukarıdaki şiirde „Mevlana"dan bahsederken, Mevlana Celaleddin Rumi’nin Hazreti Pir’e yazdığı şiire atıfta bulunmuştur. Sufizm geleneğinde Sufi’ler, yüzyıllar sonra olabilecek olayları önceden görebilme yeteniği sağlayan manevi uzak görüşlülükleriyle tanınırlar. Mevlana Celaleddin Rumi, Divan-ı Şemsi Tebriz adlı eserinde Hz. Pir üzerine şöyle yazmıştır:1

O, güzel gülistanın, baharın, kokusudur.
Yarin bu kokusu, cihanı süsler, canlara can verir.
Öyle bir koku ki ondan gelen, kainatın her zerresini mest eder.
Böyle bir koku yeryüzünden olamaz, ancak yükseklerdendir
Gökteki yıldızlar "Bu nasıl bir güneş?"
Deryadaki balıklar "bu hışırtı, herşeyi etkileyen olay nedir acaba?" diye sorarlar.
Işığı, güneş ışığı gibidir ve herşeyi güneş gibi parlatır.
Gümüş renkli Ay'ın ruhunu kıskandıran, güzel yüzlü.
Birkaç zaman sonra Hüsn-ü Yusuf güzelliğinde gelecek, 2
Bu ne güzellik ve iyilik. Hurileri bile hayran bırakan.
Bu ne hayran edici bir Hızır’dır ki, kendisi Ab-ı Hayat olmuş ve dağıtan sakisi.
"En Yüce Nokta Nader’dir, ki o Nader Angha’dır".
'inne fetahna (Allah'ın zaferi)'nın alevi Doğu ve Batı'yı kapladı. ,
O, Mevlana’nın göz bebeği, hayatı ve canıdır.
Neyi gizliyorsun? Gizleme! Zahir ve mutlak olanı söyle!
O, Allah'ın Zaferi'nin sancağı ve Şah‛ımızın askeridir.
Her iki alemin barışı ve koruyucusu.
Zor günlerin yardımcısı ve yarınların kefili.
Dünyayanın çarkına başka türlü dönmeyi öğretti, hareket ve değişim dolu.
Bu aşk nedir ey Hüdavent, hayran edici bir sevda.
Ey hoş sedalı ki ,senin şarkın her gönüle ulaşır.
Anlat, onun deryanın incisi olduğunu.

50’li yılların sonlarına doğru Profesör Anga’yı Tahran’da ziyaret eden saygın Mısır’lı öğrenci Seyit Muhammet Ebu’l Mecit, o zamanlar henüz çocuk olan Hazreti Pir’i görünce çok etkilenerek aşağıdaki dizeleri yazmıştır.

Ey Angha! Mübarek sarayında nur saçan bir gül mekanı var ki O mekanda o büyük bir dal olan Nader Gülü yaşar, Peygamberlerin bıraktıklarını okuyan ve ezeli nurun devamı. Gönlümün evinde sonsuz bir melodi yaşar ve bana der ki: "Hakikat Nader'dir, Nader".

Hazreti Pir’in annesi Mah-Talat Etimad Mohadem, Veysel Karani Okulu’nun Sufi üstadlarını kronolojik olarak anlattığı „Hz. Peygamber Muhammet’ten büyük Sufi Mir Gudbeddin Muhammed’e" adlı eserinde, oğlu üzerine şunları yazmıştır:
„4 Eylül 1970’te Hazret Şah Maksud (Hazrat Shah Maghsoud), ders verdiği bir oturum esnasında, bir çok taraftarı ve Yüce Allah’ın huzurunda Fakr Hırkası’nı mübarek oğluna teslim etmiştir. Hz. Pir de bir konuşma ile Hırkayı sevgili babasının mübarek ellerinden teslim almıştır."

Görev tesliminden itibaren Hazrat Pir, kendisine eğitimi boyunca öğretilmiş olan sorumluluk ve yükümlülükleri yerine getirmeye başlamış ve başarıyla sürdürmektedir. Bunlar içinde en önemlisi Tahran yakınlarındaki Karac’da olan ve Sufi Abad olarak tanınan Sufi Merkezi’nin tasarımı, yapımı ve denetimi olmuştur. Dr. Ronald Grisell 1983 yılında İran’a seyahat ederek Sufi Abad’daki Üveysi Sufi Okulu (Maktab Tarighat Oveyssi)’yi ziyaret etmek istemiş, kendisine müsaade edilmiştir. „Sufizm" adlı kaleme aldığı eserinin bütün bir bölümü Karac’da Üveysi Sufi Okulu „Oveyssi Schule des Sufismus in Karaj"a ayırmış ve muhteşem merkezi detaylarıyla anlatmıştır.3

1979 yılında babasıyla birlikte Amerika Birleşik Devletlerine yerleştikten sonra Hazreti Pir, babasının isteğine uygun olarak kutsal öğretiyi geniş kitlelere duyurup hizmetine sunmaktadır. Babasının bizzat gözetimi ve yönetiminde kısa süre zarfında, Sufizm oturumları ABD’nin bir çok şehrine yayılmıştır. Hazreti Şah Maksud’un vefatından sonra bütün İslam’ın gerçek mesajını yayma sorumluluğu kendisinin omuzlarındadır. Bu sorumluluğu kendisi büyük bir aşk ve şevkle üstlenmiştir ve o günden beri durmadan dinlenmeden insanları doğru yola sevketmek, yardım etmek ve bilgilendirmek için çaba sarfetmektedir. Kendisinin amacı insanlara idioljilerine, zihniyetlerine veya dini eğitimlerine bakmadan hiç ayrım yapmadan İslam’ın gerçek özelliklerini tanıtmaktır.

Babasının arzusunu yerine getirmenin derin sorumluluğuyla, kendisinin yönettiği Sufi Okulu, Kuzey Afrika, Avrupa, Avustralya ve Asya’da 500 000’den fazla öğrencinin ziyaret ettiği merkezler oluşturmuştur. Demek ki Hazreti Şah Maksud’un 30 sene önce yaptığı yorum doğru çıkmıştır:

Bakış açısı genişleyecek Cehalet yok olacak İslam’ın gerçeği her yere yayılacak Önceden belirlendiği gibi bir kuşak sonra

Hazreti Pir’in bilgisi yalnızca gizli ilimler veya kutsal bilim dallarına (kutsal harf bilimi, simya v.s.)’ye dayanmamaktadır. Fizik, matematik, astronomi, astrofizik, kuantenmekanik, biofizik, filozofi, şiir ve mimarlık dallarını da kapsamaktadır. Hazreti Pir‛in görüşleri, algılama gücü, sağlam ve dürüst ruhluluğu hem öğrencileri hem de bütün dünyadaki bilim adamları tarafından takdir ve kabul görmektedir. Hazreti Pir Avrupa ve Amerika‛nın bir çok önde gelen üniversitelerinde veya diğer bilim ve pädagoji enstitülerinde konferanslar vermiştir. Konferansları İslamın manevi derinliğinin bilimsel olarak tanımlanması ve günümüzdeki önemi üzerinedir. Hazrat Pir’e göre, insanlar içlerindeki mevcut olan iyiliği, yeteneği ve gücü geliştirirse, ancak o zaman gerçek dinginliği, emniyeti, özgürlüğü ve insani değerleri yaşayabileceklerdir.

Hazrat Pir’in 50’nin üzerindeki nazım ve nesir eserlerinden bazıları şunlardır: Barış, Gizli Söz, Yaklaşan Ahd, Mesnevi Ravayeh, Fısıldayan Anlar, Sufizm Kokusu, Sufizm ve Barış, Sufizm ve İrfan, Sufizm ve İslam, Ben Teorisi „Theory I", Dinin Gerçeği Sufizm, Dinler Arasındaki Köprü Sufizm, ve Dahm.

Bunun haricinde Hazreti Pir Myonen-Işınları üreten bir alet icat etmiştir. Bu alet sinir hücrelerinin tedavisinde kullanılan Myonterapi ışınlarıdır ve insan bünyesinin başka sistemlerinin tedavisi için de kullanılabilir.

İslami Sufizm Soyağacı Tehran University Publications

1 Mevlana Celaleddin Belhi Rumi (Molana Jalaleddin Balkhi Rumi) Divan-ı Şemsi Tebrizi (Divan-e Shams-e Tabriz) (Teheran: Javidan Publications), 1360, [1981] Sayfa 241.
2. Hazreti Yusuf'un hikayesine atıf yapmaktadır.
3. Ronald Grisell, Sufism, Ross Books, Berkeley, CA, 1983, pp.85-97.