Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha
M.T.O. Shahmaghsoudis nuvarande sufimästaren
Molana Salaheddin Ali Nader Angha, känd som Hazrat Pir, är den 42:a sufi i en kontinuerlig följd av sufimästare som går tillbaka 1400 år i tiden till den heliga profeten Muhammad (fred och välsignelser på honom). Esoterisk kunskap överlämnades av den heliga profeten i islam till imam Ali (Fred vare med honom), Oveys Gharani (Uways al-Qarani) och Salman Farsi och sedan överlämnats genom denna obrutna kedja av sufimästare till nu.
 |
Hazrat Pir föddes i Teheran, Iran, på söndag middag, 30 september 1945. Hans andliga resa började i barndomen, när speciella tecken sågs i honom. I elva år var han under ledning av sin farfar, som var den 40:e sufimästaren i Oveyssi skolan. Han fullföljde sedan sina studier under direkt ledning av sin far, Molana-al-Moazam Hazrat Shah Maghsoud Sadegh Angha, känd som professor Angha. Den 4 september 1970, bekräftade hans far Nader Anghas andliga ledarskap med Faqrs ,mantel.
|
Hazrat Pirs moder, Mah-Talat Etemad Moghadam, skriver följande om sin son i sin bok "From The Prophet Mohammad to the Great Sufi Mir Ghotb-eddin Mohammad", som beskriver den obrutna succession av sufimästarna inom Oveyssiorden: År 1349 SH. [4 september, 1970] på ett av de vägledande sammanträdena som hölls i Hazrat Shah Maghsouds, där ett stort antal av hängivna anhängare deltog; och med bekräftelse av Guds välvilja, blev han välsignad genom att mottaga Faqrs ämbetsdräkt från sin faders händer. Hazrat Shah Maghsoud gav honom sin ämbetsdräkt med ett tal."
Från och med den dagen då han blev utnämnd av sin älskade fader, övertog Hazrat Pir ansvaret med de plikter som var anförtrodda åt honom, vilket inkluderade att designa och överinseende av det magnifika sufi center i Karajs Sufi Abad (nära Teheran). Doktor Ronald Grisell sökte och fick tillåtelse at besöka Maktab Tarighat Oveyssi Shahmaghsoudi Oveyssi skola i Karajs Sufi-Abad.¨Han fick en detaljerad beskrivining på det magnifika center och tillägnade ett kaoitel i sin bok med titeln "Sufism" åt " The Oveyssi School Sufism at Karaj" 3.
När Hazrate Pir flyttade till Förenta Staterna1979 med sin fader, började han verkställa sin faders önskan att utbreda de heliga lärorna till en större publik. Under en kort tidsperiod och under hans direkta vägledning och tillsyn, började undervisnings sammankoster i många stater i USA. Efter Hazrat Shah Maghsouds bortgång, vilade i själva verket uppgiften att utbreda islams sanna budskap över världen på hans axlar, Denna mission har han utfört med så mycket kärlek och engagemang och oupphörlig strävan att leda, hjälpa och lära och uppenbara islams sanna kännetecken för mänskligheten, oavsett deras tankegång, trosbekännelse eller religion eller uppfostran.
Hazrat Pirs kunskap är inte begränsad till de esoteriska disciplinerna och heliga vetenskaperna (vetenskapen om bokstäver och siffror, alkemi etc.), men sträcker sig till andra discipliner omfattande: fysik, matematik, astronomi, astrofysik, kvantmekanik, biofysik, filosofi, poesi och arkitektur. Han har uppfunnit en apparat som producerar Muon strålar för att användas i Muonterapi för att läka nerver och andra system i mänskliga kroppar.
Hazrat Pirs insikt, mottaglighet och hans minutiösa intellekt har vunnit vetenskapsmän och forskares respekt runtom i världen. Hazrat Pir har framfört föreläsningar vid många ledande universitet i väst, och på andra vetenskapliga och utbildnings institutioner. Hans föredrag inriktar sig på den andliga i islams djup, dess vetenskapliga rikedom och dess relevans för det nuvarande livet. Det är hans övertygelse att om inte varje persons medfödda godhet, talang och förmåga utvecklas, kan man inte förstå innebörden av stabilitet, trygghet, frihet och mänsklig värdighet.
Hazrat Pirs mer än 50 böcker omfattar prosa och poesi - Peace, The Secret Word, The Approaching Promise, Masnavi Ravayeh, Viskande stunder, The Fragrance of Sufism, Sufism, Sufism and Peace, Sufism and Knowledge, Sufism and Islam, Theory "I", Sufism the Reality of Religion, Sufism the Bridge between Religions och Dahm.
Professor Anghas kärlek, tillit och respekt för hans son var så stor att han pratade om honom med obegränsad ömhet i sina talrika böcker, inbegripande: Serr-ol Hajar, Hamasse Hayat, Masnavi Shahed va Mashhood, Seyr-al Sa'er va Teyr al-Nader, Al-Rasa'el och Principles of Faghr and Sufism. I sin bok Ghazaliat skriver han:
|
Är det hjärtans absoluta underkastelse?
eller själens ljuvliga spänning, utsökta lockelse?
eller pingstliljans stjärnbeströdda blomma: dagens glans,
eller den älskades ljusglimt under nattens höjdpunkt?
Eller är det den överflödande, givmilda skörden:
svallande fält av liljknoppar, blomsterrabatter? eller vacker uppvisning av
den älskades kännetecken, eller inget
utom den fridfulla kvällssolen?
eller den eleganta symmetriska, majestätiska resningen av cypressrötter över krön ?
är det en kanna socker, eller sannerligen, munnen som framför ljuvliga ord? Livets vatten?
Räcka med tänder eller en kedja av glänsande pärlor inuti ostron
eller ännu bättre,
de ryktbara ädelstenarna som legenden sjunger om?
Varje natt, från djupet, inträngande, vemod, ödslighet,
från det klagande, övergivna tillståndet i mitt hjärta- en förädling
tar plats, och mitt blod
gör mysk av blott lera;
och sedan, finns det en tårfylld översvämning i mina ögon
eller är det böljande havet?
Det är Molanas själ, hemma
med hans ord, mest trollbindande
när han sade: det är den himmelska byggnaden,
av Nader - Det är Nader Angha jag talar om.
|
När "Molana" nämns i ovanstående vers, syftar professor Angha på en dikt som Rumi skrev om Hazrat Pir. Inom sufi traditionen är sufimästarna kända för att ha den andliga storhet att kunna skåda framtida händelser även om de sker många århundraden senare. Det som följer här är några verser från Rumis dikt om Hazrat Pir som är skriven i Divan-e Shams-e Tabriz1:
Vårens och Paradisets mest enastående doft,
Den älskades kärlek, skapelsens kraft, och själens upplivare.
Denna planet blir berusat av denna doft,
Denna doft är inte från jorden, utan från de högsta himlarna.
Stjärnorna frågar, "vad är denna strålande sol"?
Fisken i havet säger, "vad är detta för omvälvande händelse"?
Denna skinande sol har upplyst alla ansikten liksom strålande himlakroppar,
Månens glans avundas detta bländande solens ljus.
Hans fagra ansikte var efterlängtad sedan Josefs tid, 2
Vilken storhet! Vilken godhet! Änglarna förundras!
Vilken gudomlig vägvisare är detta? Överbringare av vin från livets fontän, toppen av den mystiska höjden och den
mest dyrbare, han är Nader Angha.
Båda öst och väst är i lågor av längtan efter honom,
Detta visionens ljus är ljuset från Molanas själ.
Vad gömmer dig? Tala sanningen, göm inte det
uppenbara, Guds kraft och vår kung, han är Hans krigare.
Båda sfärernas frid, han är bägge världars beskyddare,
Bedrövelsens bärare, han är morgondagarnas väktare.
Denna antända värld nu vänder sig, virvlande av repektfull förundran,
Gud! Vad är det för kärlek? Vad är detta för elegans?
Vad är detta för sång som berör alla hjärtan?
Jag säger dig, han är ädelstenen ur Guds hav.
I slutet av 1950-talet besökte en respekterad egyptisk vetenskapsman, Seyed Mohammad Abul-Majd, professor Angha i Teheran. Rörd av det unga barnets närvaro (Hazrat Pir) och skrev han:
 |
O’ Angha, det finns blommor i ditt välsignade hem;
Bland dem, finns det en rentvådd kvist, Nader
Hans faders ättlingar härstammar från profetens släkt;
Han är kärnan av ett expansivt ljus.
O' Nader, till dig, har jag här ett budskap;
Att hitta någon som du är verkligen ovanligt.
|
---------------
1. Molana Jalaleddin Balkhi Rumi Divane-e Shamse-e Tabriz (Tehran: Javidan Publications), 1360, [1981] s.241
2. Hänvisningen är till Josef, Jakobs favorit son som kastades i en brunn av sina avundsjuka bröder och som senare såldes som slav till egyptierna. Känd för sin oemotståndliga skönhet, blev han symbol för skönheten inom sufi litteratur.
3. Ronald Grisell, Sufism (Ross Books, Berkeley, CA, 1983) sidorna 85-97
|
