Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha
Nåværende Sufimester av M.T.O. Shahmaghsoudi

Sufismen blir populær i USA, men det er mulig å miste dypsindighet og den vitale tradisjonen denne disiplinen innebærer. Bill Mayer sa i en av sine programmer at Rumis dikter er de mest leste i hele U.S. Hvor mange av disse som har lest Rumis dikter virkelig vet hvordan Rumi, den teologen av tolvte århundre, ble den berømte Sufien hvis ekstase-tilstand kalt " virvel dans" er så populær i Vesten? I Sufi-tradisjon, ble esoterisk viten videreført fra den hellige profeten av Islam til Imam Ali (fvmh), Oveys Gharani (Uways al-Qarani), og Salaman Farsi, og videre gjennom en ubrudt kjede av Sufimestere til vår tid. Det er Sufimesteren som velger sine studenter som har evne og talent for å bli betrodd med hellig viten. Studenten blir opptrent konstant av Sufimesteren inntil han/hun blir påpekt som egnet etterfølger (Khalifa).

Molana Salaheddin Ali Nader Shah Angha, kjent som "Hazrat Pir", er den 42. "Pir" av "Maktab Tarighat Oveyssi Shahmaghsoudi". Denne kontinuiteten stammer fra den hellige profeten Mohammad (fvmh) sin tid, det vil si over 1400 år siden. "Hazrat Pir" ble født på en søndag den 30. september 1945 i Teheran, Iran. Hans åndelige reise begynte allerede i barndommen, da spesielle tegn ble observert hos ham. I elleve år lærte han av sin farfar, som var den 40. sufilæremesteren av Oveyssi ordenen. Senere ble "Hazrat Pir" veiledet direkte av sin høytstående far, "Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha".

Professor Anghas kjærlighet, tillit og respekt for sin sønn var så enorm at han omtalte ham med en grenseløs ømhet i sine tallrike bøker, blant annet Serr-ol Hajar, Hamaseh Hayat, Masnavi Shahed va Mashhood, Seyr-al Sa'er va Teyr al-Nader, Al-Rasa'el, og Principles of Faghr & Sufism. I sin bok Ghazaliat skriver han:

"Er det fullstendig underkastelse av hjerte? Eller sjelens skjønne opplevelse, eller utsøkt fristelse? Eller den elskedes blikk ved nattens høydepunkt? Eller er det en skog blomster? Eller Den elskedes sjarm? Er dette hans nakke eller er det morgenlyset? Eller er det krystall? Er det armen hans eller lyset fra fjellet "Sina"? Er det hans føflekk, eller er det gnister av lyset? Er han både vinglasset, vinflasken og ren rødvin? Er det ett mugge sukker, eller er det egentlig munnen som bærer søte ord? Er det hans tenner? Eller er det en rekke av perler? Er det nymåne som skinner, eller er det hans øyebrynner? Er det øyevippene hans som ligner på en full og modig man? Hver natt klager mitt hjerte og gråter blod. Det rener et hav fra mine øyne Det er Molanas sjel i hans magiske ord, der han sier: Der er den himmelske fjelltoppen, Og det er "Nader Angha", jeg omtaler."

I siste vers, der "Molana" blir nevnt, henviser professor Angha til et dikt som den berømte "Molana Jalaleddin Rumi" skrev om Hazrat Pir. I Sufi-tradisjonen, er Sufimestere kjent for å ha spirituelle opplevelser som å forutse ting som skjer hundrevis av år frem i tid. Følgende er noen vers fra Rumis dikt i Divan-e Shams-e Tabriz1, om Hazrat Pir:

Den mest utsøkte duft fra paradisets hage og av foråret,
Duften av elskedes kjærlighet, kreativitet, og livsgiver.
Denne duften som hele verden ble beruset av,
Oppstod ikke fra jorden, men fra det høyeste himmelrike.
Stjernene sier: "For en strålende sol!",
Fiskene i havet sier: "For en begivenhet!".
Hans solstråler illuminerer ansikter,
Den skinnende månens misunnelse skyldes dette strålende sollys.
Hans skjønnhet var lengselsfull ventet siden Jusef sin tid,2
For en storhet! For en godhet! Engler nærer ærefrykt!
For en guddommelig veileder!  Bærer av vin fra livets kilde er han,
Den gåtefulle fjelltop og den mest verdifulle,
Nader Angha, er han. Guds åpenbaringslys har nådd østen og vesten, ,
Molanas mest kjære og liv, er han.
Hvorfor skjuler du dette? Si sannheten, skjul ikke det innlysende,
Vår konge, Guds seier, er han.
Jordelivets og det evige livets fred og verner,
Hjelpehånden i harde dager og verger etter døden, er han.
Denne verden dreier nå rundt, hvirvlende i ærefrykt.
Gud! For en kjærlighet! For en nåde!
Du som dine skjønne sanger hilser alle hjerter,
Fortell at juveler av Guds hav, er han.

På slutten av 1950-tallet drog en respektert egyptisk vitenskapsmann som het Seyyed Mohammad Abul-Majd på besøk til professor Angha i Tehran. Imponert av hans unge barn (Hazrat Pir) og med sin vidtfavnende viten, skrev Abul-Majd slik:

Oh, Angha, dit velsignede hjem er blomstenes manifestasjon, Blant dem er det en ren gren: "Nader", Som Stammer fra profetens familie. Han er fortsettelse av det evige lyset. Oh, Nader, dyp i mitt hjerte er det en evig nyhet: "Du, Nader, er sannelig sjelden"."

Hazrat Pir's mor, frue Mah-Talat Etemad Moghaddam, i sin bok (From the Prophet Mohammad to the Great Sufi Mir Ghotbeddin Mohammad), som viser den uavbrudte kjeden av sufi-læremestre i Oveyssi-ordenen ", skriver følgende om sin sønn:
"Den 4. september 1970 under et av de veiledende møtene som ble holdt i Hazrat Shah Maghsoud sin tilstedeværelse, og deltakelse av tallrike tilhengere, og med Guds velsignelse, ble Hazrat Pir velsignet ved mottakelse av sin høytstående fars kappe (khergheh). Hazrat Shah Maghsoud ga sin kappe til ham med en tale."

Like etter utnevnelsen startet "Hazrat Pir" med å gjennomføre sine plikter og ansvar blant annet design, tilsyn og konstruksjon av en storartet sufi-senter i Karaj (nær Tehran) som senere ble kjennt som "Sufi Abad". Dr. Ronald Grisell som reiste til Iran i 1983, fikk tillatelse for å besøke Maktab Tarighat Oveyssi Shahmaghsoudi Oveyssi Skole på "Sufi Abad" i Karaj. I sin bok "Sufism" har han beskrevet dette vidunderlige senteret veldig nøye, i en egen kapitel under navnet "Maktab Tarighat Oveyssi Shahmaghsoudi i Karaj".3

I 1979, da Hazrat Pir sammen med sin far flyttet til USA, satt han i gang med å oppfylle sin fars ønske om å utvide de undervisningene i "Irfan" til flere land i verden. Kort tid etter og gjennom hans direkte engasjement og veiledning ble disse undervisningene satt i gang i mange stater i USA. Etter Hazrat Shah Maghsoud ble hele ansvaret for å viderebringe Islams budskaper overlatt til Hazrat Pir. Dette enorme ansvaret har han tatt på seg med stor kjærlighet, dedikasjon, og konstant bestreblese. Han har viet seg til oppgaven om å forkynne religionens sannhet og realitet til menneskeheten og har påtatt seg å undervise mennesker med ulik religiøs bakgrunn.

Gjennom hans dype engasjement i sin fars ønske, har Sufi Ordenen som han er leder for, over 500000 studenter i sentre over Nord-Amerika, Europa, Australia og Asia. Denne enorme utviklingen er en bekreftelse på at det Hazrat Shah Maghsoud sa over 30 år siden er virkeliggjort:

Menneskets syn vil bli breddere, Når uvitenhet snur seg på hodet, Islams virkelighet, etter ett århundre, Blir utbredt verden over, av Guds vilje.

"Hazrat Pir"s viten er ikke begrenset til indre erkjennelsen og de esoteriske og tradisjonelle vitenskaper (herunder vitenskapen om bokstaver og tall, alkymi, mm). Han har også et enormt og beundringsverdig omfang av andre vitenskap deriblant fysikk, matematikk, astronomi, astrofysikk og kvantemekanikk, biofysikk, filosofi, dikt og arkitektur. Hazrat Pir nyter enestående respekt hos de vitenskapelige samfunn rundt omkring i verden. "Hazrat Pir"s imponerende kunnskap om nåtidens vitenskap er årsaken til henvendelser fra andre vitenskapsmenn. Hans eksakte kommentarer har alltid avklart problemstillinger og ubesvarte spørsmål fra forskjellige vitenskapsmenn i verden. "Hazrat Pir" har holdt mange foredrag ved berømte, vestlige universiteter og i andre vitenskapelige institusjoner og utdanningsetater. I sine foredrag fokuserer han på å presentere den vitenskapelige rikdommen og viktigheten av Islams spiritualitet og dens sammenheng i livet. Han synes at uten å oppdage indre egenskaper, talenter og ferdigheter kan man ikke forstå hva stabilitet, trygghet, frihet og menneskets verdi er.

Hazrat Pir har skrever mer enn 50 bøker i dikt og prosa, blant annet: Peace, The Secret Word, The Approaching Promise, Masnavi Ravayeh, Whispering Moments, The Fragrance of Sufism, Sufism, Sufism and Peace, Sufism and Knowledge, Sufism and Wisdom, Sufism and Islam, Theory "I", Sufism the Reality of Religion, Sufism the Bridge between Religions, and Dahm.

Hazrat Pir har oppfunnet et redskap som produserer "Muon" stråler som blir brukt i "Muonterapi" for behandling av nerver og andre systemer i menneskets kropp.

Islamsk Sufisme Genealogi Tehran Universitets Utgivelser

1. Mowlânâ Jalâleddin Balkhi Rûmi, Divân-e Shams-e Tabrizi, Javdidan Publications, Tehran, 1360 [1981], side 241.
2. Refererer til Josef, den favoritte sønnen til Jakob som ble kastet av sine brødre i en brønn, av sjalusi. Senere ble Josef solgt som slave til egypterne. På grunn av sin brømte skjønnhet er Josef blitt symbolet for skjønnhet i Suf'ismens litteratur.
3. Ronald Grisell, Sufism, Ross Books, Berkeley, CA, 1983, side 85-97.