האזרת סאלהדדין עלי נאדר אנגה.
המורה הסופי העכשווי של מ.תי.או. שאהמגסודי

 עם הפצה הסופיות בקרב הציבור בארה"ב, זה אפשרי לאבד את הראייה של המסורת העמוקה והחיונית שהשיטה הזאת כוללת. ביל מוירץ, באחד מתוכניותיו אמר שרומי היה המשורר הנקרא במידה הרבה ביותר בארה"ב. כמה מאלו שקראו רומי יודעים באמת אך רומי, התיאולוג של המאה שנים-עשר,נהיה הסופי החדש שמצב האקסטזה שלו הוצג "כריקוד הסיבובי" שהוא כל כך פופולרי במערב? במסורתו של הסופי , הידע הפנימי שנעבר על ידי הנביא הקדוש לאימם עלי(השלום אליו) אובייסי גארני, וסלמון פרשי ניתן דרך שרשרת רצופה של מורים סופים עד לזמננו. זה הוא המורה שבוחר את התלמיד שיש לו את המתנה ואת הכישרון המספיקים לבטוח בו עם הידע הקדוש שלו. המורה מחנך את התלמיד ללא הרף עד מתי שהתלמיד מוכן להיות ממונה כיורש.(קליפה)

מולאנה סאלהדדין עלי נאדר אנג'ה, המוכר כהאזרת פיר, הוא הסופי מספר 42 ברצף של מורים סופים שתאריך התחלתם חוזר לאלף ארבה מאות שנים לזמנו של הנביא הקדוש מוחמד(שלום וברכות אליו). האזרת פיר נולד בטהרן, איראן, ביום ראשון בצהרים, 30 בספטמבר 1945. מסעו הרוחני התחיל בגיל הילדות,מתי שסימנים מיוחדים הופיעו בו. במשך אחד עשר שנים, הוא היה תחת חסות של סבאו,שהיה מורה הסופי מספר ארבעים של בית הספר אובייסי.אימוניו של האזרת פיר נמשכו תחת הדרכתו של אביו מולאנה שאה מאגסוד סאדג אנג'ה (פרופסור אנג'ה)

 אהבתו אמונו וכבודו של פרופסור אנגה לבנו היתה כה גדולה שהוא דיבר עליו עם עדינות ללא גבולות בספריו הרבים, הכוללים, סירול-האגאר, האמאסה-האיאת, מאסנאבי שאהאד ומאשהוד, סירול-סאאר ותירול נאדר, אל-ראסאל, ועיקרונות של פאגר וסופיות. בספרו גאזאליאת, הוא כותב:

כניעה מוחלטת והורסת של הלב, האומנם? או, שאיבת המתוקה של הנשמה, פיתוי עדין? או, נרקיסוס פריחה כוכבית: ימים תהילה, או מבט האהוב בשיא הלילה? או, האם זה הקציר העשיר והשופע: שדות זורמים של ניצני שושנים, ערוגת פרחים? או גילוי יפה מאפיני האהוב, או כלום אך ירידת השמש הצח? או, הסימטריה האלגנטית, סטטוס מלכותי של שורש- הברוש דרך הפסגה? זו היא צנצנת סוכר, או, באמת, הפה נושא, מילים מתוקות? מיי החיים? שורות של שינים, או סט של מחרוזת פנינים בתוך צדפות קליפה מבריקה; או יותר טוב עדיין, חגיגת אבני חן אשר האגדות שרות? כל לילה מהחורבן העמוק חודרת מלנכוליה, מהמצב האומלל והעצוב של לבי – כניעה מתרחשת, ודמי מכין מסכה מבוץ בלבד; ואז בכי מציף את עיני- או האם זה האוקינוס הגועש? זו היא נשמתו של מולאנה, בבית עם מילותיו המרתקות כאשר הוא אמר: זו היא כיפת השמים, של נאדר- זה הוא נאדר אנגה אשר אליו אני מדבר.

 בבית הכתוב לעיל, כאשר מזכירים "מולאנה" פרופסור אנגה מזכיר שיר שאותו רומי כתב על האזרת פיר. במסורת הסופי, מורי הסופי ידועים בהיותם בעלי רוחניות רחבה לחזות ארועים עתידים למרות שהם יכולים להיות מאות שנים בעתיד. הבתים הבאים הם משירו של רומי על האזרת פיר נכתבו ב-דיואנה-שאמסה-תאבריזי שלו 1

הנחוח העדין ביותר של גינת גן עדן, ושל אביב,
אהבת האהוב, יצירתיות הבריאה, ומחייה הנשמה.
נחוח זה אשר שיכר את כל הכוכב-הלכת,
הנובע לא מהארץ, אלא מהשמים הגבוהים ביותר.
הכוכבים למעלה שואלים, "מה היא השמש הזוהרת?"
הדגים בים אומרים, "איזה אירוע קאטאקליזמי זה ?"
השמש הזוהרת האירה על כל הפנים כמו גורמי השמים,
קינאת הירח המבריקה היא האור הבוהק של השמש.
פניו היפים חיכו זמן רב מזמנו של יוסף,
איזו גדולה! איזה טוב-לב! המלאכים מעוררים יראת כבוד!
איזו מדריך אלוהי זה? נושא היין מעיין החיים הוא,
פיסגת ההרים המיסתורית והיקרה ביותר, ונאדר אנגה הוא.
משולהבים במסע אחריו הם גם המזרח והמערב,,
אור חזון זה הוא האור של נשמת מולאנה.
מה מסתיר אותך? דבר את האמת, אל תחביא את הנראה,
עוצמת האלוהים ומלכנו, לוחמו הוא.
שלוות שתי הספרות, מגן שני העולמות הוא,
נושא הצער, שומר המחר הוא.
העולם הבוער, מסתובב עכשיו, מסתחרר ביראת כבוד,
אלוהים! איזו אהבה היא זו? איזה חסד זה?
איזה שיר הוא זה הרמוז לכל הלבבות? אומר לך אז, תכשיט ים אלוהים הוא.
 

 בסוף שנות החמישים איש-אקאדמיה מצרי מכובד, סייד מוחאמד אבול-מאדג'ד ביכר את פרופסור אנגה בטהראן. התרגש על ידי נוכחותו של הילד הצעיר (האזרת פיר), הוא כתב

או אנגה, ישנם פרחים בביתך המבורך; בינהם, ישנו ענף נקי, נאדר. מסורתו של אביו הולכת אחורה עד למשפחת הנביא; הוא ליבו של אור מתרחב. או נדר, לך, הנה מגיע נושא הידיעות, [אומר] שלמצוא מישהו כמוך זה אכן נדיר.

 אימו של האזרת פיר, מאה-טאלאט-אטאמאד מוג'אדאם, כתבת כך על בנה בספר מהנביא מוחמד לסופי המעלה מיר גוטבדדין מוחמד שולשלת בלתי פוסקת של מורי סופי באובייסי סדר:
 "בשנת 1352 ס,ה, (4 לספטמבר 1970), באחת מישיבות ההדרכה הנערכה בנוכחותו של האזרת שאה מאגסוד, בהשתתפות מספר רב של תלמידים, ובאישורו של אללה הנדיב, הוא בורח על ידי קבלת גלימת פאגר מידי אביו. האזרת שאה מאגסוד בנאומו, מסרו לו את גלימתו."

 מתאריך מינוי על ידי אביו האהוב, האזרת פיר קיבל את האחריות שהוטלה אליו בהמשכת התפקידים אשר כללו את העיצוב והפיקוח על בנייתו של מרכז הסופי המרשים הידוע בשם סופי אבאד בקאראג' (קרוב לטהראן). דר. רונלד גריזל, שנעשה לאיראן בשנת 1983 , חפש וניתנה לו הרשות לבקר את בית הספר מקתאב תאריגאת אובייסי שאהמגסודי בסופי אבאד קאראג'. הוא ספק תאור מפרט מהמרכז המפאר, והקדיש פרק מספרו בשם " סופיות " ל " בית הספר אובייסי בקאראג'." 3

 ב-1979, כאשר עבר עם אביו לארה"ב, הוא החל לבצע את בקשת אביו להרחיב את לימודי הקודש לקהל רחב יותר. בתקופה מאוד קצרה ומתחת ההגנו ופקוח ישיר, כיתות לימודים היתחלו בארה"ב. למעשה, אחר שהאזרת שאה מאגסוד הלך לעולמו, החובה לעביר את ההודעה האמיתית של אסלאם עבר העולם נישאר על כתפיו. מיסיון כזה שהוא הסכים עם אהבה והקדשה להוביל ללא הפסק, לעזור וללמד ולגלה את האפי האמיתי של אסלאם לאנושות, מה שמחשבות בית הספר, אמונה או דין וחנוך.

דרך מחויבותו העמוקה לבקשת אביו, מסדר הסופי אשר הוא מוביל כעת מחיל למעלה מ- 500.000 תלמידים, אשר פוקדים מרכזים הממוקמים בכול רחבי אמריקה הצפונית. אירופה, אוסטרליה, ואסיה. להבא, הקומנטציה ניתנה על ידי האזרת שאה מאגסוד לפני 30 שנים היה לפעל, שהוא 

תחום הראיה תתרחב האינדיקציה של הבערות תשתנה מציאות האסלאם תתרחב רחק ורחב מהתכנית מיעדת, תקופה של 30

 ידעו של האזרת פיר לא מוגבל למשמעת פנימיות ולמדעים המקודשים (מדע האותיות והמספרים, אלכימיה, וכו'), אך מתרחב לתחומים אחרים, הכוללים: פיזיקה, מתמטיקה, אסטרונומיה, אסטרופיזיקה, מכניקת הקוואנתים, ביו-פיזיקה, פילוסופיה, שירה, וארכיטקטורה. תבונתו, קליטתו ומוחו הדקדקן של האזרת פיר זכה בכבודם של אנשי-אקדמיה ומדענים ברחבי העולם. האזרת פיר נתן הרצאות במספר רב של אוניברסיטאות מובילות במערב, וגם במוסדות מדעים וחינוכיים אחרים. נאומיו התמקדו בהצגת העומק של הרוחניות באיסלם, עושרו המדעי, ושייכותו לחיים המודרניים. הוא משוכנע בזאת שעד שלא יפותחו טוב-הלב הפנימי, כישרונותיו ויכולותיו של כל אחד, אחד לא יכול לדעת את המשמעות של יציבות, ביטחון, חופש וכבוד אנושי.

 עבודתו של הזראת פיר כוללת יותר מ 50 ספרים הכוללים סיפורת ושירה—שלום, המילה הסודית, ההבטחה הקרבה, מאסנאבי ראבאויה, רגעי לחישה, ניחוח הסופיות, סופיות, סופיות ושלום, סופיות וידע וסופיות ואיסלם, תאוריה " אני " , סופיות מציאות הדין , סופיות גשר בין הדתות , ודאהם .

 האזרת פיר המציא מכשיר שמוצר קרן של מואון שישתמשו בו במואון תרפיה לרפא עצב ושיטות אחרות בגופי אדם.

גנולוגיה של סופיות אסלמית טהראן אוניברסיטת הוצאה לאור

1 . מולאנה ג'אלאלדדין באלחי, דיואן – א – שאמסה – א – טאבריזי, ג'אודידאן הוצא לאור, טהראן, 1360 ( 1981 ) עמוד: 241
2 . יוסף, הילד הפיבוריט של יעקוב שניזרק בתוך הבאר על ידי אחיו הקנאים ונמחר כעבד למיצרים. היופי של יוסף ידוע כאין דומה לו, והוא הסימבול בספרות הסופים.
3 . רונאלד גריזאל, סופיות, ספרי רוס, בארקלי, קליפורניה, 1973 , עמודים: 85 – 97 .