مکتب طریقت اویسی شاه مقصودی®تاریخچه« هرکس خود را شناخت، پس به تحقیق خدا را شناخت.» پیامبر اکرم حضرت محمّد(ص) بنیاد مکتب طریقت اویسی شاهمقصودی® با وساطت چهل و یک استاد عالیقدر و عرفای شامخین به حضرت اویس قرنی و از طریق ایشان به مولای متّقیان حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) و حضرت خاتم الانبیاء محمّد مصطفی(ص) ﻣﻲپیوندد. حرمت پيام مقدس اسلام و سنّت رسول اكرم حضرت محمّد(ص) از طريق زنجيرة ناگسستني عرفاي شامخ مكتب طريقت اويسي تا به امروز حفظ گرديده است و اين عرفاي عاليقدر، همواره پيام حقيقي و واقعيت اسلام را، عليرغم بدآموزيهاي رايج، از طريق تعاليم و آثار و شاگردان خويش رواج دادهاند و بطور قطع بدون فداكاريها و از خودگذشتگيهاي بيدريغ اين بزرگمردان، واقعيت اسلام در زمان ما هرگز شكوفائي نميداشت. وجه تسمية مكتب طريقت اويسي شاه مقصودي، مكتب عرفان اسلامي، نام حضرت اويس قرني مي باشد. روش شناخت باطني حضرت اويس قرني مورد تأييد پيامبر مكرّم اسلام واقع گرديده است. علم الهي از زمان حضرت اويس تا كنون از طريق سلسله بلاانقطاع پيران عظام مكتب طريقت اويسي كه معروف حضور تاريخ نويسان و دانش پژوهان ميباشند سينه به سينه منتقل گرديده و در حال حاضر به حضرت مولانا صلاح الدين علي نادرعنقا استاد كنوني مكتب طريقت اويسي شاه مقصودي محّول است. بيش از 1400 سال است كه استادان مكتب طريقت اويسي همواره شاگردان خود را تعليم فرموده اند كه از کسی دنباله روي ننمایند، بلكه از طريق بكارگيري قابليتهاي مكنون در خود، شناخت حاصل کنند، پيشرو بوده و عنان زندگي و حيات خود را در دست گيرند. حضرت اویس قرنی در زمان حضرت نبیّ اکرم، در یمن و ظاهراً در فاصلهای دور از آن حضرت میزیسته است، امّا مشخصّاً او بر مبنای حقیقت تعالیم اسلام که باطناً از حضرت محمّد(ص) دریافت نموده، زندگی کرده است، بطوری که حضرت محمّد(ص) در وصفش چنین فرمودﻩاند: « بوی رحمان را از جانب یمن میشنوم.» حضرت رسول اکرم(ص) در آخرین روزهای حیات ظاهری، خرقه مبارکشان را که نمودار ارشاد و تعلیم میباشد به حضرت علیّ بن ابیطالب(ع) و عمر بن الخطّاب سپرده و فرمودند: «بعد از من اویس نامی را خواهید دید، این امانت را به ایشان داده و از او بخواهید که امّت مرا دعا کند.» هُجویری در کشفالمحجوبi، فریدالدّین عطّار نیشابوری در تذکرهالاولیاii، و شیخ محمّدباقر قادری نمینی در اقطاب اویسیiii نقل کردهاند که اوّلین کسی که به دریافت خرقه از حضرت نبّی اکرم(ص) نائل شد، اویس قرنی بوده است. مولوی در دفتر چهارم مثنویiv چنین سروده است: که محمّد گفت بـر دست صبـا حضرت اویس فرموده است: علیک بقلبک (برتو باد آنچه بر قلب توست) بدین ترتیب پیامبر مکّرم اسلام(ص) طریقه تعلیم باطنی را که درواقع تنها طریق دریافت حقیقی اصول حیات است، تأیید ﻣﻲفرمایند. یعنی این حضرت اویس است که جوهره و اصل اسلام را از راه باطن از معلّم زمان خود دریافت نموده است. سیر خرقهخرقه مبارک فقر در اصل در زمان حضرت محّمد(ص) ، از طریق حضرت علی ابن ابیطالب(ع) به حضرت اویس قرنی و سلمان فارسی رسیده است و در طول ١٤٠٠ سال از طریق چهل چراغ بازشناختگان یعنی زنجیره ناگسستنی عرفای شامخ مکتب طریقت اویسی به حضرت مولانا شاه مقصود صادق عنقا و سپس به حضرت صلاح الدین علی نادر عنقا منتقل شده است. حضرت پیر معظّم، مولانا صلاحالدّین علی نادر عنقا، در تاریخ ١٣ شهریورماه سال ١٣٤٩ هجری خورشیدی، برابر با چهارم سپتامبر ١٩٧٠ میلادی، رسماً بعنوان چهل و دوّمین قطب طریقت اویسی شاهمقصودی خرقۀ مقدّس حضرت اویس قرنی را از دست استاد و پدر عظیم الشّأنشان، حضرت شاهمقصود صادق عنقا، درپوشیدند و بدینسان بجانشینی حضرتشان برگزیده شدند. مادر حضرت پير، خانم ماه طلعت اعتماد مقدم درخصوص فرزند خود دركتابشان با عنوان «از محمّد تا محمّد» كه سلسله ناگسستني اقطاب را درطريقۀ اويسي دنبال ميكند، چنين مينويسند: «در سال یکهزار و سیصد و چهل و نه شمسي (مصادف با چهارم سپتامبر 1970 ميلادي در يكي از مجالس ارشادی که در محضر حضرت شاهمقصود با حضور جمعی از ارادتمندان آن حضرت برگزار بود، به تأیيد خداوند کریم به دريافت خرقۀ فقر از دست پدر نائل آمد و حضرت شاهمقصود طی فرمايشی، خرقۀ خود را به ايشان تفویض فرمودند.» حضرت شاهمقصود در کتاب حماسۀ حیات فرموده اند: خـرقـۀ فـقـر اویـسـی بـا مـاست
موضوع سیر خرقه از زمان حضرت رسول اکرم(ص) و بنیان مکتب عرفان اسلامی تا این زمان معرّف دو اصل مهم و اساسی است: اوّلاً شناخت معلّم باید از طریق باطن محقّق شود، و ثانیاً تحقّق این شناخت باید ظاهراً هم تأیید گردد، همچنانکه اتصّال باطنی حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) و حضرت اویس قرنی به حضرت پیامبر(ص) نیز به همین طریق تحقّق یافته است. از آن هنگام به بعد، سیر خرقه و اصل دریافت حقیقت به شیوۀ فوق، که نمایانگر عالیترین درجۀ عرضۀ شخصیّت انسانی و نمودار والاترین ارزش و افتخار برای دریافت کنندۀ آن میباشد، بدون وقفه تا عصر حاضر ادامه پیدا کرده است. این امر مهم، بیانگر مقامی بینظیر در مکتب عرفان اسلامی است. مقام استادی، که پیر یا قطب نامیده ﻣﻲشود، در واقع مظهر و اصل و قوام طریق معرفت است. از آنجا که پدر، پدربزرگ و جدّ حضرت پیر معظّم نیز از اقطاب طریقت اویسی ﻣﻲباشند طبیعتاً تعلیم حضرتشان از اوان کودکی تحت نظر حضرت میرقطبﺍلدّین محمّد عنقا، پدربزرگ، و حضرت شاهمقصود، پدرشان، آغاز گردیده است. حضرت پیر، مولانا صلاحالدّین علی نادر عنقا، استاد کنونی و چهل و دومیّن معلّم مکتب طریقت اویسی® نیز همانند اساتید عالیقدر خود، اصول حقیقی و جاویدان عرفان اسلامی و تصوّف را به زبان علمی روز تبیین و تعلیم ﻣﻲفرمایند و تعالیم این مکتب تحت نظارت مستقیم حضرتشان در خانقاههای سراسر جهان، عرضه کنندۀ راه حصول انسان به نعمت آرامش و جاودانگی و آشنائی او با ارزشهای حقیقی خود از طریق آموزش و پرورش فردی است. حضور در کلاسهای تعلیمی این مکتب برای تمامی مردم صرفنظر از تعلّقات قومی، اجتماعی، مذهبی و حیطههای فرهنگی، بلامانع و آگاهی به حقایق دین در این پایگاه برای همگان قابل دسترسی است. امروزه بیش از پانصد هزار دانشجو در کلاسهای متعدّد و متشکّل خانقاههای این مکتب در سراسر جهان تحت تعلیم قرار دارند
تاریخچه و سلسله اقطاب مکتب
حضرت محمّد(ص) * 
i- Hujwiri , Kashf al-Mahjub, (Tehran, Mi Kabir Publication, 1957)
|
|
|
|