I Vejens Rigdom forklarer Hazrat Salaheddin Ali Nader Shah Angha, at iagttagelse af sufismens principper (Erfân) tillader at forene betingelserne for at påbegynde den åndelige rejse, og redegør for disse principper:
Zikr - Påmindelse: Konstant ihukommelse af Gud, således at man på intet tidspunkt forglemmer målet for ihukommelsen
Fekr - Tanke: Vedligeholdelse af tankekoncentration med henblik på at nå undrens videnskab
Sahar - Vækkelse: Oplæring af krop og sjæl til vågenhed og erkendelse af nuet.
Djou'i - Hunger: Nærvær i nuet, iver og hunger efter sandheden, samt fastholdelse af hjerne og hjerte i en tilstand af beredskab i forhold til åbenbaring og indre betragtning
Somt -Stilhed: Undgåelse af tanker og distraktion, samt af sammenblanding med andre, for at bevare Selvets juvel fri for urenhed
Sowm - Faste: Afsavn for krop, hjerne, hjerte, det drejer sig om i det ydre at undgå udefra kommende forstyrrelser og forestillinger, samt i det indre at holde sig fri for begær, lyster og drømmeri.
Khalvat - Tomhed: Oprigtig indre fromhed, som ydre, og derved frigørelse fra urenhed og overdrivelse.
Khedmat - Tjeneste/Lydighed: Tilintetgørelse af Selvet i Læremesterens sandhed og endelig i livets sandhed, det vil sige at forsvinde ind i Gud.
Disse principper fremmer rejsen mod selverkendelse. Først, bliver den søgende bedre til at kontrollere alle de naturlige appetitter, begær, afhængigheder (fysiske, mentale, emotionelle, etc.). Som et resultat føler den søgende en indvendig frigørelse og en følelse af balance, frihed og fred. De konstante eksterne attraktioner der trak ham i forskellige retninger, kontrollerer ham ikke længere
Den spirituelle lærer, kendt som Pir’en, der betyder "lyset af stien", leder den søgende gennem denne renselsesproces. Idet den søgende udøver de instrukser, han har modtaget fra Pir’en, i praksis, – bønner, faster, meditation og Zikr – bliver hjertets og sjælens rige tilgængelige for ham. Han begynder rejsen til det gemte og mystiske rige af hans tilværelse, og opdager horisonten af indsigtsfuldhed.
Ved sin vandring sker det, at den søgende overgår grænserne for tid og sted og træder ind i en tilstand af bevidsthed og erkendelse som er uigennemtrængelig for sanserne. At træde ind i Guds rige kræver tilstedeværelsen af en lærer, som er blevet introduceret indvendigt til søgeren, af Gud. Profeten af Islam har sagt, "Jeg er en by af viden, og Ali er dens port". I den hellige Koran (57-9) står det skrevet: "Han er Den, der sender tydelige tegn til Sin tjener, Han må lede dig fra mørkets dyb ind i Lyset. i sandhed, Gud er medlidende med jer og meget nådig"
