"Hvert menneske er en sand og global enhed af Livet"
Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha
I mere end 300 år har det newton'ske syn på universet domineret forståelsen af individet og samfundet. "Den newton'ske model henviser til en maskine bestående af flere dele. Modellen påviser, at for at forstå hele maskinen og dens generelle funktioner kræves en opsplitning af alle dele, og en detaljeret studium af hver del især. Ved derefter at samle delene, bliver helheden forståelig" (1). Denne model lader os sædvanligvis forstå universet og os selv. "Vi har skabt begrænsninger og grænser i alle retninger. Eksperter udi reduktion, er vi blevet, men vi har mistet helhedsoverblikket" (1).
"Nu hvor vi befinder os foran et nyt årtusinde, burde vi i det mindste lade vor tids videnskab finde anvendelse. [Vi er blevet indviet i] kvanterealitet, i forholdenes og forbindelsernes sub-atomiske univers. Kvantefysikken har afsløret de usynlige forbindelser mellem dele, som vi hidtil formodede var adskilte. Dette gjorde os opmærksomme på, at rummet ikke er tomt, og at alt i universet er saturligt sammenhængende, men dette er usynligt for individet i dettes begrænsede tilstand" (1)
Vor tids videnskab er ved at blive bevidst om menneskets helhed og dets forbindelse til Livets essens, eller anderledes sagt, til Væren. I begrænsningen er vi kun opmærksomme på vor værens fysiske udtryksform og vi forsømmer den uendelige og ubegrænsede dimension i vort indre. Vi fokuserer ikke på individet som en sand og global enhed af Livet. Fysikeren David Bohm fra London University, har udtalt: "Helheden forudsætter helheden". (2). Ifølge Bohm, eksisterer et dybere virkelighedsniveau og en underliggende énhed, som vi ikke er bevidste om.
Denne opdagelse er i overensstemmelse med sufismens mest fundamentale lære, ifølge hvilken der findes en underliggende virkelighed og en uendelig form af vor væren, ligeså vidtstrakt og ubegrænset som Livet selv. Neurofysiologen Karl Pribram har udtalt, at "mystikernes skrifter viser, at de har opdaget teknikker til at komme udover den "åbenbare orden" og se menneskets virkeligheds sande natur".(3)
Sufismen bibringer os midlerne til at genopdage vor helheds realitet og at blive bevidst om indrets énhed.
1. Molana Salaheddin Ali Nader Shah Angha, Theory “I” (M.T.O. Publication, Riverside CA, 2002) p.155
2. Ibid., p.120
3. Karl Pribram, interview in Omni, October, 1982, p.84
