"أَفَلَم یَسیرُوا فِی الاَرضِ فَتَـکوُنَ لَهُم قُلوُبٌ یَعقِلوُنَ بِها اَو آذانٌ یَسمَعوُنَ بِها فَاِنَّها لا تَعمَی الاَبصارُ وَ لکِن تَعمَی القُلوُبُ الَّتی فِی الصُّدوُر"
القرآن الكريم ، سورة الحج (22) الآية 46

العرفان مكتب معرفة النفس ، و هو في الأصل نظام و طريق يهدف إلى كشف واقعية الإنسان و حقيقة الوجود.

. تنصّ تعاليم العرفان على أن الإنسان مظهر كامل للوجود و محل تجلي العلم الأزلي ، بعبارة أخرى ، فإن العلم المستتر في الإنسان يشمل المراتب كلها من الخلية إلى المجرات ، و موجودية الإنسان ، إبتداء من الهيئة المغناطيسية و جهاته ما وراء .الطبيعة مظهر لعلم الوجود في كلية و جامعية.

قال أمير المؤمنين (ع) منذ أكثر من 1400 سنة من قبل :

أتزعم أنك جرم صغير ،
و فيك انطوى العالم الأكبر ،
و أنت الكتاب المبين.

يعلمنا العرفان أنه من أجل قراءة كتاب وجوده ، لا بد للإنسان أولا أن يتعلم ألفباءه. تعلمُ ألفباء كتاب وجود الإنسان هو أول قدم في طريق معرفة النفس التي تنتهي بمعرفة الله و حقيقة الوجود. يقول حضرة مولانا مير قطب الدين محمد عنقا ـ الشيخ الأويسي ـ :

" لو أننا حصلنا على أبجدية القاموس المعنوي و كُشفت لنا رموز الكتاب الناطق للنفس ، لأصبحنا بلا حاجة إلى الكتب الصامتة ، و لاقتربنا من مقام الغنيّ بالذات ". 1

بناءً على تعاليم مكتب طريقة أويسي شاه مقصودي ، فإن البُنية البشرية تحوي بذاتها آلية مهيّأة من قبل لكشف رموز الكتاب الناطق للنفس. يحتوي بدن الإنسان على ثلاث عشر مركز كهرومغناطيسي . كل واحد من هذه المراكز الكهرومغناطيسية الثلاث عشر صاحب آلية عمل خاصة و هو على ارتباط بالمنابع الكهرومغناطيسية الخاصة و الطاقة الكونية. أهم هذه المراكز واقع في القلب. 2

يقول حضرة صلاح الدين علي نادر شاه عنقا في كتاب " العرفان واقعية الدين " : " لقد ذكرت أهمية القلب بكرات عديدة سواءً في القرآن أو في الإنجيل ، و كمثال لهذا فإن أول سورة في القرآن هي سورة الفاتحة (سورة الفاتحة من الآية 1 إلى 7) : " بسم الله الرحمن الرحيم ... إهدنا الصراط المستقيم ". الصراط المستقيم هو في الأصل يملأ نور إشراق الموجودية الإنسانية ". 3

يعلمنا حضرة شاه مقصود صادق عنقا أن أهم منبع طاقوي في بدن الإنسان يقع في القلب ، و سمّاه " عقدة القلب الحياتية " ، و هو يقول في رسالة القلب :

عقدة القلب الحياتية ، أو بعبارة أخرى مركز اتحاد و التقاء العالمين المادي و الملكوتي مخفية في الإنسان ، و تصير ظاهرة لديه عن طريق التمركز و العبادة.

معلم الوجود ، أي عارف الزمان ، يُعلم سالك طريق الحق أن المعرفة تحصل عن طريق الإنضباط و التربية و التأديب و تزكية النفس و التمركز و العبادة. . التمركز بمعنى جمعية القوى ، و هو الذي ييسّر حصول الإعتدال و الموافقة الكل جوانبية يشمل التمركز مسألة " الموازنة " ، أو بعبارة أخرى تمرينات تمركزية دقيقة جدا تسبّب توازن القوى الباطنية و توجب تقوية أرضية و ميدان الطاقة في البدن. في النتيجة ، يحصل سالك طريق الحق على الموافقة و قدرة الإلتقاط اللازمتين لكشف الحقيقة و مشاهدتها ، و يصير قادرا على قراءة أبجدية القاموس المعنوي لكتاب وجوده.

1. Hazrat Mir Ghotbeddin Mohammad ANGHA, From Fetus to Paradise: The Evolutionary states of Man, M.T.O. Publications, Verdugo City, CA, USA, p 176.
2. Hazrat Nader Angha, Theory "I", M.T.O. Publications, Riverside, CA, USA, 2002, p 142.
3. Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha, Sufism The Reality of Religion, M.T.O. Publications, Riverside, CA, USA, 2000, p 55.
4. Hazrat Shah Maghsoud Sadegh Angha, Message from the Soul, reprinted in The Mystery of Humanity: Tranquility and Survival, Lanham, MD: University Press of America, 1996, pp. 63-64.

" ربّما أعطاك الله إرادة راسخة حتى تجاهد في طريق معرفة النفس ؛

و ربّما علّمك ألفباء القاموس المعنوي حتى تقرأ بنفسك كتاب نفسك ؛
ربّما أعطاك الله صبراََ و مداومة و همّة حتى تربّي و تطوّر القابلية المكنونة فيك إلى نهايتها ؛

و أن تكون عامل صلح في مجتمعك ،

ربّما فتح الله أبواب العلم على روحك حتى تكون أعمالك بهدى نور العلم و الحكمة." 1

1. Hazrat Salaheddin Ali Nader Shah ANGHA, Sufism and Knowledge, Washington, D.C.: M.T.O. Publications, 1997, pp.32-33.