Heliga Koranen: det varaktiga miraklet

Majoriteten av profeternas mirakler var inom förnimmelsernas gränser och begränsades till sin egen tid och endast deras samtida vittnade dem. Koranens mirakel förblir dock tills uppståndelsedagen. Miraklet är dess överlägsenhet över den naturliga utformning och vältaligheten och i dess uppenbarelse av de undangömda mysterierna. Det kommet aldrig att finnas någon tidsperiod i vilken något av dess budskap inte skall manifesteras. Det kommer att fortsätta att bevisa sina påståendes tillförlitlighet. "Med andra ord är den fysiska Koranen den materiella kristalliseringen av Koranens oändliga verklighet. [1]

Koranen är lik universum med många existens nivåer och innebörds nivåer…. Det är grundläggande att inse att vi inte kan nå den inre innebörden av Koranen utan Guds nåd, vi själva har förövat in i den djupare dimensionen av vår tillvaro. Om vi närmar oss Koranen ytligt och vi själva är ytliga varelser svävandes på ytan av vår existens och omedveten av vårt djupsinniga ursprung, framstår Koranen då för oss som om den bara har en ytlig innebörd. Den döljer sitt mysterium för oss och vi är inte i stånd att genomskåda det. Det är genom andlig möda som man är i stånd att genomskåda den undangömda innebörden av den heliga texten.

Jalal-al-Din Rumi, persisk mysticism poet, beskriver den troendes relation till Koranen som följande: "Några människor är småbarn på vägen och njuter av den litterära innebörden av Koranen dricker den mjölken. Men de som har uppnått fullkomlig diskretions ålder har annan njutning och helt annan förståelse av den inre innebörden av Koranen". 

Koran studenten bör särskilja mellan den inre och yttre, den mystiska och den esoteriska aspekten av lärorna.

Rumi, i Masnavi, uttryckte Koranens undangömda mysterier som följande:

Att vara bekant med orden i Koranen är enkel,
Men inom den utvändiga meningen finns en inre hemlig en,
Under den hemliga innebörden är tredje
Varpå den högsta visdomen är häpen.
Den fjärde innebörden har ej skådats av någon
Frälsa Gud, den oförlikneliga, den all tillräckliga
Sålunda fortsätter de, till och med till sju innebörder, en efter en,
I enlighet med profetens yttrande utan tvekan:
Utför du, O son, begränsa ej din vy till det yttre innebörden
Just som demoner såg i Adam endast lera.
Den yttre innebörden är lik Adams kropp:
För dess skepnad är synbar men dess själ är undangömd

_____________________________

1. Kenneth Cragg and R. Marston Speight, Islam from Within: anthology of a Religion, Wadsworth Publishing Company, 1980, p.18

Koran