Неверные интерпретации роли женщины

Отправной точкой на пути к очищению и праведности является попытка превзойти ту низшую сторону нашего "я", которая является индивидуальным подходом к миру и его соблазнам.

Низшую сторону нашего "я" (nafs) также сравнивают с женским началом. Женщина с её хитростью, попытками соблазнить, заводит мужчину в капкан страстей и желаний. В арабском языке слово nafs женского рода, поэтому это сравнение является особенно легким. [1] Существительные в арабском языке могут быть как мужского, так и женского рода. Слово "солнце" женского рода, а слово "луна" - мужского.

Однако, контролировать слабые стороны как мужчинам, так и женщинам позволяет Коран. Поэма о Рабии, Софистской женщине, причисленной к лику святых, цитированная Джами, является тому подтверждением.

Если бы все женщины были как та, которую мы только что назвали,
то тогда предпочтение бы отдавалось женщинам, а не мужчинам.
Как женский пол не стыдится солнца,
Так и мужской не милостив к восходящей луне [2]

Аннмари Шиммель в книге под названием "Мистические горизонты ислама" описывает, что в результате ошибочных интерпретаций, мусульмане едва не достигли апогея ненависти, которая присутствовала в средневековой христианской литературе по отношению к женщине. Ева не несет ответственность за падение Адама, и часто повторяемое христианское обвинение, что " у женщины нет души, согласно исламу" не имеет своего подтверждения в Коране или в классической традиции.  [3]

В Коране совершенно определенно сказано, что Бог создал мужчину и женщину из одной и той же материи (4:1). О Человечество! Мы создали тебя из единой материи (мужчину и женщину) и распределили тебя по разным народам и племенам, чтобы человек мог узнать о человеке, а не презирать его. Поистине самые достойные из вас подле Аллаха, самого праведного из всех вас. А Он знает обо всем и всех. (49: 13). Мы все, мужчины и женщины происходим из одного и того же Источника, и это есть главное.

يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير.

В духовном смысле, не важно женщины мы или мужчины. Духовная область выше телесной оболочки и материального измерения. Споры о том, что женщинам можно делать, а что нельзя чаще всего ассоциируются с культурой народа, политикой или же социально-экономической ситуацией, а также с поддержанием иллюзии контроля.

Пир Овейсси отмечает, что
Аромат розы не имеет пола

_____________________________

1. Annmarie Schimmel, Mystical Dimensions of Islam, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1975, p, 112-113
2. Abdurrahman Jami, Nafahat al-uns,  Edited by M. Tauhidipur.  Tehran, 1957., Teheran, 1957
3. Annmarie Schimmel, Mystical Dimensions of Islam, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1975, p. 128-129

Коран