دقوا واتحاداو دوحی پیدا کول

حضرت مولانا شاه مقصود صادق عنقا د الرسائل په کتاب او سراج الهدی په رساله کی داسی ښوونه کوی:

د سالک زړه لکه د خدای د رازونو د ویلو هنداره .او چی باطنی تفکر د صفاه هنداری صاحب پاک سی نو د فکرونو لوحه د حقیقت د کشفولو پر لاری سی ، کوم چی هنداره په خپله نابودی سره د وجود حقیقت منعکس کوی. ولی د وحی او معنوی الهام نازل کیده زړه په سینه کی روښانه کوی او همزمانه د مغز خاکستری لوړه برخه ددی د جذبی څخه شعاع اخلی او ددی موج لاسته راوړل تر افلاکی سطحه پوری دی او د لوړو کیهانی موجونو نیونکی

. ددی لوی یوالی لاسته راوړل د مغز او زړه حساسیت دی او ټول حواس د حقیقت په کشفولو کی هم آهنگ کوی. د غیبیه موجونو نزول په زړه کی اندامونه په په خپل تاثیر کی راوړی او په لرزه کی راولی او دا هغه ربانی شعاع ده چی د زړه اسمان روښانه کوی.

"خدای تعالی په قران کریم کی په 2 سوره 257 آیات کی داسی وائی: " خدای تعالی د مومنانو ولی دی او هغوی د تاریکیو څخه نور ته راباسی"

الله ولي اللذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور

ټول اندامونه په لرزش شوه
چی د باده څخه یو برق په جام کی ولویده
لکه لمر سو نورانی
زړه د هغه ربانی شعاع څخه

دا حقانی بریښنا سینه لکه طور د نوره څخه ډک کوی او د علی د نور مظهر به نور سی. د ملک او ملکوت تر منځ حجاب د منځه ځی اود سند آ|زادی د مهر روح کیږی او ستا مفروضه موجودیت محدودیت د منځ څخه بیائی او د حق سره یوځای کیږی او پدی وخت کی لطیف د لطیف سره یو ځای کیږی او امین جبرئیل د ذات د نفخه څخه وحی راوړی.

د حق نعمت د ونی او ډبری څخه تر لاسه کړه
بلکه د ټوله هستی څخه یو سر

د ځان څخه ولاړ سی او په حق کی ورک سی.
د امواجو یو څاڅکی دریاب سی

وپوهیږه چی : د خدای د وحی برکتونه ازل څخه تر ابده او د تقدیر سره سر خوری چی هر هغه شی باید وسی کړی دی او هر هغه شی چی سته نه نابود کوی . نو د علم شان افاضه ده.

د سینه هنداره چی د جلال په ځلا سره پاک کړی او لکه د نوح کښتی د عشق و دریاب ته ورواچوی او هغه څه چی ستا نصیب دی او د غیب څخه رارسیږی دا ټول د مصطفا د حقیقت او د محمدی روح د برکت څخه دی.

د ازله تر ابده د خدای وحی
پورته سی موج د احد د دریابه

که ته پاک اومجرد سی
په وحی پسی وگرځه چی احمدی سی

خدای تعالی مبارک فرمایلی دی:" خدای تعالی د بشر سره د وحی ، د حجاب تر شاه خبری کوی او یا رسول رااستوی چی د هغه په اذان سره هرڅه چی وغواړی وحی کوی په رښتیا سره چی دی علی او حکیم دی."

و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم.

او دا آیات پدی معنی دی چی قران کریم د حق وحی ختم کړی دی اود مومن زړه د عدل په میزان او د حق په هدایت سره د حضرت محمد مصطفی صلّی الله علیه و آله و سلّم په ظاهری او باطنی شخصیت باید هر یوخپل معنوی لوړوالی وسنجوی ، هر هغه شی چی خلاف دی باید رد سی او هر هغه شی چی تصدیق دی هغه مطلب دی ځکه قران کریم د حق میزان او سالک د سیر پای هم همدغه دی. "[1]

_____________________________

1 - Sadegh ANGHA, Hazrat Shah Maghsoud, Al Rasa'el, University Press of America, Lanham, 1986, pp. 103-104.

قرآن