De fleste af profeternes mirakler hørte ind under sansernes verden, de var begrænsede til deres tid og kun deres samtidige kunne vidne om dem. Koranens mirakel vil dog vedvare helt til genopstandelsen. Miraklet ligger i den måde, hvorpå Koranen transcenderer det naturlige i kraft af sin stil og veltalenhed og i åbenbaringen af skjulte mysterier. Der vil aldrig komme en tidsalder, hvor noget af dette budskab ikke vil komme til udtryk. Det vil blive ved med at føre bevis for den oprigtighed, som det påberåber sig." Med andre ord er den fysiske Koran den materielle krystallisering af Koranens uendelige realitet. [1]

Koranen har ligesom universet forskellige niveauer for tilværelse og betydning…. Det er væsentligt at indse, at vi ikke kan nå ind til Koranens indre betydning, før vi ved Guds nåde har udforsket de dybere dimensioner i vores egen sjæl. Hvis vi griber Koranen an på en overfladisk måde og vi selv er overfladiske væsener, som flyder rundt på overfladen af vores tilværelse uden at være bevidste om vores dybere oprindelse, da vil Koranen forekomme os kun at have en overfladisk betydning. Den skjuler sine mysterier for os og vi er ikke i stand til at forstå den. Det er kun gennem et spirituelt arbejde, at mennesket kan forstå den skjulte betydning i den hellige skrift.

Jalal-al-Din Rumi, persisk poet og mystiker, beskriver den troendes forhold til Koranen på denne måde: "Nogle mennesker er tilfredse med den bogstavelige betydning i Koranen, ligesom små børn der drikker mælk. Men dem som har en dømmekraft, der bygger på mange års erfaring, har en anden værdsættelse og forståelse af den indre betydning i Koranen. 

Den som studerer Koranen skal skelne mellem det dybere og det overfladiske, samt det esoteriske og det eksoteriske aspekt i læren.

I Masnavi omtaler Rumi således de skjulte mysterier i Koranen på denne måde:

Det er let at kende ordene i Koranen
Men bag den overfladiske betydning findes en dybere betydning
Ud over denne skjulte betydning er der en tredje
Hvorved den største visdom bliver forbløffet
Ingen har endnu opdaget den fjerde betydning
Ud over Gud, den Uforlignelige, den Almægtige.
Og sådan fortsætter det helt op til syv betydninger, én efter én
Som Profetens ord bekræfter det med vished:
Oh min søn, indskrænk ikke dit syn til den ydre betydning
I lighed med djævlene som kun så ler i Adam
Den ydre betydning er ligesom Adams krop
Fordi dens fremtoning er synlig, men dens sjæl er skjult

_____________________________

1. Kenneth Cragg and R. Marston Speight, Islam from Within: anthology of a Religion, Wadsworth Publishing Company, 1980, p.18