Le Soufisme : la Réalité de la Religion
Moments de Murmures : Inspiration
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La Parole Secrète
La Paix
La Promesse
Masnavi Ravayeh
Le Trésor de la Voie
Sufism, The Reality of Religion
Expansion and Contraction Within Being
Theory "I", The Unlimited Vision of Leadership
Sufism, A Bridge Between Religions
Sufism and Faith
Enregistrements audio et vidéo
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Le Trésor de la Voie
par Hazrat Salaheddin Ali Nader Shah Angha
Traduction du persan en français en cours. Disponible en anglais.

Ouvrage dense qui distingue méthodiquement la voie de connaissance qu'est la gnose,
de toutes les branches de la philosophie, et introduit les principes fondamentaux de la recherche spirituelle.
Extrait
Le désir de recherche
et de découverte de nouvelles choses, bien qu'il ait des définitions
diverses selon les sciences, et qu'il ne soit pas limité par le
temps ou le sujet de recherche, relève en réalité
de l'essence de chaque individu et se manifeste selon sa capacité
et son aptitude.
L'importance fondamentale
de cette remarque réside dans les appels et les avertissements
intérieurs de l'homme qui l'incitent à découvrir son
existence actuelle, le parcours de sa vie naturelle depuis le passé
jusqu'au présent, ainsi que la prévision de son avenir dont
le chemin non encore tracé dépasse son imagination.
Ainsi, en tenant compte
de ce principe que l'homme cherche par nature à réaliser
ses désirs, on s'aperçoit que la connaissance gnostique,
aboutissement de cette recherche, pénètre et englobe indéniablement
toutes les dimensions de l'existence, du temps et de l'espace. L'homme,
en effet, quels que soient son rang social et ses convictions idéologiques,
n'abandonne jamais ses efforts pour connaître quelques aspects de
ses possibilités, aptitudes ou dimension individuelles.
De même que dés
la naissance l'homme cherche à découvrir ses aptitudes, ses
possibilités individuelles et à savoir faire usage de ses
membres et de ses appareils sensoriels dans le but de communiquer, de satisfaire
ses besoins, ou de repérer son environnement extérieur,
de même lorsqu'il atteint une certaine maturité intellectuelle,
il n'y a aucun homme qui ne veuille pas connaître dans un champs
plus élargie sa situation passé et présente, le devenir
de sa vie et finalement sa mort.
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