"En humildad y servidumbre, inclinarse en reverencia y postrarse ante el Señor y alabar Su grandeza, buscando la unión con El."
Amir-al Mo’menin Hazrat Ali (la paz sea con El)
La palabra salat (oración) literalmente significa "llamar", y practicarla es buscar la proximidad de Dios. El ritual de la plegaria está contenido en libros y es comúnmente practicada por los creyentes del Islam. La realidad interior de la oración, sin embargo, consiste en los misterios que son confirmados en los trabajos de los santos y eminentes "urafa" (Sufíes).
En el tratado Salat , el Profesor Sadegh Angha demuestra que los rituales exteriores y la preparación interior se refuerzan el uno al otro para amalgamarse en un todo auténtico, paso a paso llevando al adorador cerca de Dios, y guiándolo a "la transformación del alma carnal en el alma Divina." Los rituales exteriores y la preparación interior posibilitan alcanzar un estado de verdadera devoción y testificación de la gloria de Dios.
La práctica de las alabanzas y el misterio de las posturas corporales en la oración son instrucciones esenciales relativas a la oración en el Islam. Especialmente, la descripción de las instrucciones en la oración van más allá de la razón y pensamientos del hombre, y está ciertamente entre las revelaciones al alma y corazón puros del Sagrado Profeta del Islam, Hazrat Mohammad (la paz sea con El).
En la oración, el corazón, las recitaciones, y las posturas corporales del creyente sólo buscan una verdad, y es la remembranza de la sagrada frase la ilaha illa Allah (no hay otro sino Dios), como el Sagrado Profeta ha dicho: "Qulu (decid): la ilaha illa Allah y sed salvados."
Qulu es una palabra imperativa plural y significa que con todo tu esfuerzo liberes tu corazón de todos los deseos, y recojas todos los poderes interiores, palabras, y acciones corporales diciendo la ilaha illa Allah, de modo que seas salvado.
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Referencias:
Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Salât, the Reality of Prayer in Islam, Riverside, CA, USA, M.T.O. Shahmaghsoudi Publications, 1998, pp. 78-79.
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