«پس همانا روز رستاخیز برانگیخته شوید.»
قرآن کریم (سورۀ 23 مؤمنون/ آیۀ 16)
در اسلام، طلب حقیقی و بپای خاستن در جهت کشف حقیقت وجودی انسان، قیام نامیده میشود. قیام به معنی بپای خواستن (برخاستن) براساس مرکزیتی ثابت و بدون هیچگونه تمایل و انحراف به جهتی میباشد. برای نمونه، اولین قدم در نماز، قیام و بپای خاستن به نیت شهود و شهادت بر یگانگی خداوند است.
«آیا نیندیشیدند پیش خود که نیافریده است خدا آسمانها و زمین و آنچه را میان آنها است جز به حق و سرآمدی نامبرده، و هرآینه بسیاری از مردمند به ملاقات پروردگار خویش کافران.»
قرآن کریم (سورۀ 30 روم/ آیۀ 8)
امیرالمؤمنین علی(ع) مولا و پیشوای متقیان فرموده است: «متعجبم از کسانی که نفس خود را نمیشناسند و میخواهند خدا را بشناسند.»
تصور اکثریت مردم بر این است که خدا را میشناسند. آنان میپندارند که خدا ما را آفریده و به خود رها نموده است و سپس روز رستاخیز دوباره ظاهر گشته و سرنوشت ما را رقم زده و به بهشت و یا جهنم روانه خواهد نمود. اما، حقیقت این است که هر شخص بهشت و یا جهنم خود را در طی همین نشأت از حیات خاکی خود ساخته و سپس در هنگام مرگ نیز در همان نشأت سیر خواهد کرد. مردم گمان میکنند که پس از مرگ به جای دیگری خواهند رفت.
پیامبر اکرم حضرت محمّد(ص) میفرماید:
«کما تعیشون تموتون و کما تموتون تحشرون.»
«همانگونه که زندگی میکنید میمیرید و همانگونه که میمیرید حشر خواهید کرد.»
اگر فردی در طول حیات زمینی خود ناآرام و مضطرب باشد پس از مرگ نیز در همان برزخ روحی سیر خواهد کرد و این جهنمی است که او برای خود ساخته و تا به ابد در آن حشر خواهد نمود. ناآرامی، خشم و غضب، حرص و طمع، حسادت و بُخل که انسان با آن دست به گریبان است، در اصل، همان جهنم اوست که پس از مرگ نیز ادامه خواهد داشت.
جوهره تعالیم پیامبران و بخصوص تعلیم پیامبر اکرم حضرت محمد(ص) گویای این اصل میباشد که:
«موتوا قبل ان تموتوا.»
«بمیرید قبل از آنکه بمیراند شما را.»
این تعلیم بدین معنی است که از نفس سرکش طبیعی و موجودیت محدود خود باید مُرد و رها شد و حجابهایی که پوشاننده واقعیت میباشند را میبایست درید، تا بتوان در هر دو عالم در صلح و آرامش بود.
هنگامی که انسان در مرکزیت ثابت وجودی خود قیام کند، ابعاد و محدودیتهای مجازی را در هم شکسته و رهایی و آرامش ابدی را تجربه خواهد کرد. بمانند قطرهای آب که با شکستن حباب در دریا مستحیل میشود و عظمت و وسعت دریا را تجربه نماید. این مرتبه از سلوک در عرفان، فناء فی الله و بقاء بالله نامیده میشود و بیانگر حقیقت اصل معاد و قیام رستاخیز است.1
_____________________________
مآخذ:
1- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, Sufism, The Reality of Religion (Riverside, CA: M.T.O. Publications, 2002)
برگشت | صفحۀ اصلی | بالا | پخش مستقیم افاضات | تماس با مکتب
وب سایت مکتب
. مکتب طریقت اویسی شاه مقصودی
مکتب طریقت اویسی شاه مقصودی (مکتب عرفان اسلامی) سازمانی است مذهبی و غیر انتفاعی که به هدف تحقّق واقعیّت دین و اعلام حقایق تعالیم عالیه اسلام، امر آموزش و ارشاد جویندگان و طالبان حقیقت را عهده دار است.
. خانقاهها
قرآن
تمرکز
فعالیتها
. MTO Sufi Associations
. MTO Sufi Society
. MTO College
. MTO Holistic Health Center
. MTO Sufi Psychology
انتشارات
. MTO Publications
. MTO Printing